高世精笔，藴匮名牍/“阅读书法”：颐斋六札·允六则（八十六）

陈振濂艺术讲堂

2023-04-20 10:10

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01

【与范缜之语心有戚戚焉】

范缜著《神灭论》，为中国哲学史思想史一大渊薮。然其时先知先觉而惑者甚众。
萧子良使王融谓之曰：
“谓神灭，既自非理而卿坚执之，恐伤名教。以卿之才，何患不至中书郎，而故乖剌为此乎”？
缜大笑曰：“使范缜卖论取官，已至令、仆矣”！
清节孤傲之气，溢于言辞。
濂按，予初为“学院派书法创作模式”及诸创新思想，亦如范缜之不为取官也。
陈振濂

02

【虞讷“耳食”之窘】

李贽《初潭集》录魏晋人一则云：
“张率年十六，作赋颂二十余首。虞讷见而诋之。
率一旦焚毁，更为诗示之，讬云沈约。讷便句句嗟称。
率曰：“此吾作也”。讷惭而退。
濂按：今之文艺评论，大略有此弊。崇尚名家而少有洞察精粗本身，所谓“耳食之徒”也已。
益以书画艺术鉴评真伪，信口雌黄。
昔言名人字画，唯求人名响亮，不计质量，可与虞讷等。
陈振濂

03

【学颜真卿书法之“形”“神”取舍】

予幼自颜书之习始，随众俗也。然不喜《多宝塔》，尤钝感于《颜勤礼碑》。前者太近馆阁无生气，后者循“横细竖粗”而近于匠。
后眼界渐开，最喜《元次山》《李玄靖》浑厚稳健，而《大字麻姑》《颜家庙》之宽博宏阔，遂以二者融合之。虽世俗异议，不以为意也。
反省近代清钱南园与民国闽、湘、津诸攻颜书家，大抵落“横细竖粗”程式巢臼，是为有颜之“形”而缺其“神”，尤乏其“气局”也。
今论楷正，论颜欧柳，皆仅事皮毛外形；岂有品味其“神”与“气”者耶？
陈振濂

04

【书法技巧优劣首在“线条”】

予观书法技巧优劣衡量标准：
第一阶为结字。凡自行其是之自由体，必不可取。而须讲来路、重门派。
第二阶在点画线条，凡有规矩提按顿挫，且其具弹性节奏、不扁平不偏仄者，为过及格线。
今之书法家小有成就者，大抵高于此也。
第三阶则以书法线条之丰富变化，揉入金石气，而可于一根线条中见气场逼人。
如缶翁之浑厚、宾虹之铸冶气，以一“线”（笔）见个性乾坤，高手也。
陈振濂

05

【语言文字遭遇大挑战时代】

互联网时代对语言之颠覆，令人猝不及防。尤以每年“流行语”大盘点，可谓瞠目结舌。如：
破防、内卷、YYDS、躺平、鸡娃、佛系、凡尔赛、巨婴、饭圈、996、绝绝子。
虽表情达意，亦有流行圈；而并无理解上之困难。然“网络词汇”之公众踊跃多元创造，不免混乱而缺乏约定俗成之应有规范。
更进而言之，令人费解之字母叠加，乃至过度娱乐化；亦成时代特征明显之文化病。令汉语言文字之纯洁性与核心价值观受到无形伤害。
运用语词表达特殊情景之特殊涵义，本为每时代必有之。或诙谐、或庄重、或反讽、或引谕、或鞭挞；集聚公众情感，捕捉时代关切，反映想象力与生命力，自是与时代同频共振，理所当然。
若罗列叠字、生用字母，硬凑硬套，令人一头雾水，则必谬种流传，越流行则负面之“语言癌变”更惨烈。且毫无技术含量、缺乏趣味，于语言建设有百害而无一利。
｛豆瓣网｝成立“文字失语者互助联盟”，非唯不能正常使用语言文字，且过份依赖“表情包”或专用“图文字”；固有之逻辑能力与思想能力严重缩水，反映出思考力之迅速退化而思想萎缩，乃是时代症状。
再联系今日风行之“抖音”“快手”小视频，夫复何言！夫复何言！
陈振濂

06

【皇族女卖婚奇闻】

北宋中叶，皇族繁𧗠子孙渐多，而贫无官者时见。遂有宗室以女卖婚民间。
宗室女例称“县主”。闻开封帝都，张富户竟娶三十余“县主”。
其后更以“县主”价五千贯。汴京有家蓄十“县主”，见《宋会要·帝系》载。
《仁宗本纪》曰：
“下诏禁以财冒士族娶宗室女”。
北宋财厚崇富，竟犯皇室尊卑之禁，可谓匪夷所思。
陈振濂

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