【正讲】

huò yīn è jī fú yuán shàn qìng

祸因恶积 福缘善庆

字形的演变及基本字义

“祸”，本义是:神因人的过错而降下死难。《论衡》中说:“来不由我，古谓之祸。”“祸”在《说文解字》里的解释就是:害也，神不福也。“祸”在文中指灾祸、祸患。

“因”，本义是:躺在席子上。“因”是“茵”的本字，即坐垫、车垫。在《说文解字》里的解释是:就也。“因”作名词时，有原因、机会等意;作动词时，有依靠、凭借、顺应等意;作介词时，有由于、因为、趁着等意。

“恶”，本义是:过失。在《说文解字》里的解释是:过也。“恶”是个多音字，一是读wù，是内心无法接受、反感、厌恨之意;二是读ě，多指心情或胃极度不舒服，如恶心;三是读è，意思是非常不善心肠歹毒、坏行为、罪孽。读wū时，表示惊讶之意。在文中读è，过失、罪恶之意。

“积”，本义是:储备粮食。在《说文解字》里的解释是:聚也。禾谷之聚称为积。在文中是累积之意。

“福”字甲骨文写法

“福”，甲骨文是:（见上图）,本义是:用多余的粮食酿酒，以此表示富足、福气、福运。“福”在《说文解字》里的解释是:佑也。有的人说“福”字就是有一口田，还有衣服，有吃的有穿的就是幸福，只是望文生义罢了，没有看清楚“福”字左边是“礻”，即展示的“示”，并非“衤”。古称富贵寿考等齐备为福。

“缘”，本义是:古时衣服的边饰。在《说文解字》里的解释是:衣纯也。“缘”是个多音字，读yuán， 作名词时，意为边沿、因缘等;作连词时，是由于之意;作动词时，有向上爬、牵连、顺着等意。读yuàn，指衣服的镶边。

“善”，甲骨文是一个羊头。羊代表吉祥。本义是:神态安祥，言语温和，慈眉善目吉祥。在《说文解字》里的解释是:吉也。“善”作形容词时，有美好、善良、慎重、熟悉等意;作名词时，指好人、好事等;也作动词、副词用。

“庆”，本义是:手持鹿皮，真诚地对人。在《说文解字》里的解释是:行贺人也。古代吉礼以鹿皮为挚，心所喜而行。“庆”作动词时，有祝贺、庆贺等意;作名词时，指福庆、吉庆、福泽等意。

“祸因恶积，福缘善庆。”出自《周易·坤文言》:“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辨之不早辨也。易曰:'履霜，坚冰至。’盖言顺也。”是孔子在看了《周易·坤》卦初六爻的“履霜，坚冰至”后引发的思考。积累善思善言善行，就会福泽绵长;作恶多端只会招致祸害。祸福无门，惟人自招。常言道:“自求多福”，祸害也是惟人自招。正如前面讲的“空谷传声，虚堂习听”一样，回声是成倍的放大与拉长。“恶”是“祸”的因,“祸”是“恶”的果;“善”是“福”的因，“福”是“善”的果。灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。佛经中讲:“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。”今天的果是前世的因，前世即是上辈子，是昨天，也是前一秒。善行不忘点滴，福祸只在一念，需谨言慎行才是!

《千字文正讲》

《千字文》在中国文化史上有独特的地位，被公认为是世界上使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字读物，也是成人进德修业的必读之书。本书原文采用由南北朝时期散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的有一千个汉字组成的韵文，精思巧构，音韵谐美，通篇以儒学伦理为纲，字里行间无不蕴含天地之道与为人处事之理。本书作者精通中国古典，讲解生动形象，文字简洁，很有可读性，无疑将推动国学的传播与普及。