【正讲】

lóng shī huǒ dì niǎo guān rén huáng

“龙师火帝，鸟官人皇”

【字形的演变及基本字义】

“龙”，本义是:古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物。在《说文解字》里的解释是:鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。《礼记·礼运》中讲了:麟、凤、龟、龙谓之四灵。封建时代用龙作为皇帝的象征。也比喻不凡之士、豪杰之士。“龙”也用于比喻性格刚直、骏马等。传说龙有九个儿子，分别是:老大囚牛(qiúniú)，喜音乐，蹲立于琴头;老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口;老三狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。四子蒲牢(púláo)，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬;五子饕餮(tāo tiè)，其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。六子赑屃(bì xì)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也;七子狴犴(bì àn)，形似虎，好争讼，狱门或官衙正堂两侧有其像;八子负屃(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶;老九螭吻(chīwn)，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

“师”，本义是:古代军队编制的一级，二千五百人为一师。在《说文解字》里的解释是:二千五百人为师。《周礼》中讲:“五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师。”由此可以算出，一卒就是一百人，一个旅就是五百人，一个师刚好是两千五百人。“师”作名词时，有军队、军师、民众、老师、首领、首都等意;古代行政区划单位;《尚书大传》中讲:“八家而为邻，三邻而为朋，三朋而为里，五里而为邑，十邑而为都，十都而为师，州十有二师。”“师”作动词时，有效法、学习、出兵等意。

“火”，本义是:物体燃烧所发的光、焰和热。在《说文解字》里的解释是:毁也，南方之行，炎而上。“火”作名词时，有火灾、灯火、光芒、热等意;作动词时，有焚烧、生气等意;也作形容词用。

“帝”，本义是:花蒂。在《说文解字》里的解释是:王天下之号也。“帝”作名词时，有天帝、上帝、君王、皇帝、天等意;作动词时，有称帝、尊奉为帝等意。

“鸟”，本义是:长尾飞禽。在《说文解字》里的解释是:长尾禽总名也。在这里指鸟类。

“官”，本义是:官吏，官员。《说文解字》的解释是:吏事君也。“官”作名词时，有官员、官府、器官、官职等意;也通“馆”，房舍之意;作动词用时，有当官、做官等意;通“管”，管理、管制之意;也作形容词用。

“人”，本义是:躬身垂臂的劳作者，能制造工具改造自然并使用语言的高等动物。在《说文解字》里的解释是:天地之性最贵者也。《礼记·礼运》中讲:故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也……故人者，天地之心，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。“人”除作名词外，也作代词，如每人、人人;作形容词用，如人为。

“皇”，本义是:灯火辉煌。在《说文解字》里的解释是:大也。从自。自始也。始王者，三皇大君也。“皇”为“煌”的古字，作形容词时，有大、美好、黄色等意;作名词时，指天、天神、君主、天子、皇帝、冠名等意;作动词时，有匡正之意。

“龙师火帝，鸟官人皇。”这一句话重点提了太古及远古时期四个重量级的人物。“龙师”，即伏羲氏;“火帝”是神农氏;“鸟官”是指少昊;“人皇”就是人皇氏。由于年代久远，只有传说而无可考证，所以会有说法不一的情况。至于时代的问题，大致可以这样切割:盘古开天辟地时期属于太古时期;天地人皇时期和三皇五帝时期属于远古时期;夏商周春秋战国是上古时期;秦汉魏晋南北朝隋唐叫中古期；宋元明清叫近古期。

现代科学证明，地球是在约45亿年前形成的，生物是在30亿年前出现的，人类是在500万年前出现的。我们的老祖先盘古距今至少有500万年了。继盘古之后，就是天、地、人三皇。人皇时代的人们居住在洞穴里，常常面临野兽的攻击和洪水的威胁，很不安全，于是有巢氏就带领人们在树上搭窝盖屋，在树上生活，从此进入了“有巢氏”时代。再后来，“燧人氏”发明了钻木取火，自从人类使用了火，人们的生活质量大大提高了，因此有些版本认为“火帝”就是燧人氏。

燧人氏的两个孩子就是伏羲和女娲，伏羲被称为“龙师”。伏羲女娲都是人首蛇身，伏羲氏姓风，号太昊，那个时候，黄河里出现了一头龙首马身的怪兽，身上有许多斑点与花纹，伏羲氏见到后受到了启发，画出了八卦的符号，所谓“神马负图”的河图传说就是这么来的，伏羲又根据龙马身上的花纹发明了渔网等，从此人类文明进入了渔猎时代。因为伏羲氏见到了龙马，就用龙来给百官命名，如:青龙官、赤龙官、黄龙官等，所以人们把伏羲氏称为“龙师”，中华民族就是龙的传人。伏羲氏在位115年，他也是“三皇”之一，“三皇五帝”是中国在夏朝以前出现在传说中的帝王，现在看来其实是部落首领。不同史学家对“三皇五帝”的定义也不同，其中一种说法是:三皇是指伏羲氏、神农氏、黄帝;五帝是指少昊(hào)、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧(yáo)、舜(shùn )。

伏羲氏和女娲氏过后，就是神农氏时代了。神农氏姓姜，他尝遍百草，教人种植百谷，圈养家畜，制陶纺织，制作了五弦琴，丰富了人们的生活，还教人们更好地使用火种，极大地改善了人们的生活。其功绩显赫，以火德称氏，故为“火帝”，也称“炎帝”，尊号神农。炎帝与黄帝结盟，逐渐形成了华夏族，所以我们都是华夏儿女、炎黄子孙。

有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏合称“五氏”，这是一个大时代。“氏”的原意是神祗，与“皇”、“帝”一样，都被赋予了神性。“鸟官”是“五帝”中的第一帝--少昊，又叫金天氏，他是黄帝的儿子，因为学会了太昊伏羲氏的学问，因此人称“少昊氏”，所以应该是“人皇”在前，“鸟官”在后，只是为了押韵才说成“鸟官人皇”的。少昊氏的时代是太平盛世，常有凤凰神鸟出现，因此他手下的文武百官都用鸟来命名，比如有凤鸟官、玄鸟官、青鸟官等，所以称他为“鸟官”。

“伏羲女娲”星图/“伏羲女娲”绢丽，出土于新疆吐鲁番哈刺和卓麴氏高昌时期 (公元500-640年)墓葬中，此绢画原钉于墓顶。绢画中央绘“伏羲女娲”交身像，四周画满连线星座，是现存绢画中所绘星宿最多的一幅。

“人皇”就是刚才所讲的远古时代的“天皇、地皇、人皇”，据《史记·三皇本纪》中说:人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，一共传了150代，合计45600年。而《史记·秦始王本纪》认为人皇是秦始皇，因为有史料可考的最早称帝的就是秦始皇。秦始皇称帝是中国封建专制制度的开始，“皇恩浩荡”类似的理念产生了。

《千字文正讲》

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