近日，著名作家、学者周国平新作《先哲的智慧：周国平说孔孟老庄》由人民文学出版社出版。继《至人庄子》对庄子哲学进行探索之后，周国平将目光投向孔子、孟子、老子、庄子四位先哲，系统梳理中国传统哲学的重要思想源流，从哲学与人生的角度重新阅读经典，为读者提供一部兼具学术视角与通俗可读性的读本。

作者从《论语》《孟子》《老子》《庄子》出发，以现代人视角重新走进四位先哲的思想。他们留下的智慧穿越两千多年，至今仍在回答每个人都会面对的问题：人应当怎样做人？身处变化无常的世界如何自处？当现实无法改变时，又怎样获得内心的自由？《先哲的智慧》不是艰深的哲学史，也不是对古籍的简单注释，而是一位现代思想者与古代伟大灵魂的对话，为在喧嚣时代中寻求内心安宁的读者提供了一份精神指南。

中国哲学元典：华夏子孙的必修课

周国平在前言中说，中国哲学传统以儒家和道家为双轴，儒家最早的经典是《论语》《孟子》，道家最早的经典是《老子》《庄子》，这四本书可称作“中国哲学元典”，是华夏子孙的必修课。这种“心得而非论文”的方式，使全书力求准确而引人入胜地传达先哲思想本义。全书按孔子、孟子、老子、庄子分篇，以人物生平为起点，逐层展开其道德学说、人生哲学、政治思想：《孔子篇》以“仁”为核心，阐释中庸之道与君子人格；《孟子篇》围绕性善论、大丈夫精神与仁政学说；《老子篇》以道本体论为主线，阐发道法自然与无为而治；《庄子篇》立足“逍遥游”与“齐物论”，探讨其认识论与“全性保真”的人生哲学。

作为哲学研究者，周国平还展现出广阔的思想视野：他将孔子与苏格拉底、孟子与柏拉图作比较，辨析老子与赫拉克利特在辩证法上“阴柔”与“阳刚”之别，以及庄子与西方哲学在认识论上的共鸣，由此呈现中国传统哲学关于“人应该如何生活”的启示。

时代洪流之中，古老智慧提供精神安顿之道

当前，我们正面对一个前所未有的技术变革时代。人工智能正以前所未有的速度重塑社会结构，生活不再像以前那样安稳。但不论时代如何变化，人的一些根本处境并未改变：人在社会中生活，需要面对利益、得失、成败和荣辱；又无法完全控制环境和命运。如何在变化中保持自身尺度、守住精神世界，始终伴随人的一生。

面对当代人普遍的攀比、身份认可焦虑，周国平解读了孔子“人不知而不愠”“君子求诸己，小人求诸人”等理念，认为既然做人本身是目的，“你好好做人就是了”，别人的理解和肯定并没有那么重要，孔子的君子之道是这类焦虑的一剂解药。面对职场晋升受阻、创业失败、中年被裁员等挫折，他特别强调孟子“大丈夫”的概念——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，气馁时读孟子，能够挺直脊梁，把挫折视为磨炼，把困顿当作养气。“内卷与竞争”成为这个时代的关键词，而老子哲学为此找到出路：他以为水喻，说明“不争”不是退缩，而是以柔克刚、知足知止，在竞争洪流中保持从容与定力。

还原先哲本真：让中国哲学变得平易近人

两千多年来，孔孟老庄的形象被不断神圣化，使人望而生畏。周国平力求剥离后世强加于先哲身上的标签，还原他们真实可爱的面貌：孔子不再是供在圣殿上的 “文宣王”，而是一个通情达理、真实可爱的人，他爱美食也爱喝酒，却“唯酒无量，不及乱”；孟子雄辩生动，善于用比喻讲道理；老子是目光深远的长者，冷眼旁观世事变化；庄子是充满激情的诗人，常幻想乘云驾龙漫游太空。

阅读先哲的智慧，不是为了回到过去，而是为了在与过去的思想相遇之后，更清楚地理解今天的自己。让经典重新进入生活，让先哲重新成为可以对话的人，这正是《先哲的智慧》希望带给读者的阅读经验。

（郑州日报记者 秦华）