北宋文宗欧阳修与郑州的缘分，始于嵩岳，终于新郑。

他曾在嵩山云巅纵酒放歌，留下少年飘逸诗篇；又在巩县黄河边感慨山河之力，寄托家国忧思；最终长眠于郑州新郑，为这片土地留下永恒的文学坐标。

二室道的春晚桂丛、天门峰的烟云吞吐、黄河岸的啮山沙嘴、永昭陵的天寒松风……那些诗行里的山川形胜，至今仍可循着文字，一一辨认。

左为欧阳修画像，右为张本煜饰演的欧阳修。图源人民网

嵩岳壮游，诗酒少年时

明道元年（1032）春，初入官场的欧阳修在西京洛阳任推官。他与好友梅尧臣、杨子聪同游嵩山，青春结伴，兴会淋漓。这一程，他写下《嵩山十二首》，笔下的山水尽是少年逸兴。

嵩山由太室、少室两山组成，东西绵延六十余里，横卧于今郑州西南。太室山有三十六峰，少室山峰数相若，群峰如屏，自古便是帝王封禅、文人登临的圣地。欧阳修一行从洛阳出发，向东南进入登封，经太室山南麓，过二室道，登天门峰，一路探幽寻胜，诗亦随之而生。

二室道上，左右壁立千仞，见此奇景，欧阳修写道：

二室对迢嶢，群峰耸崷直。

云随高下起，路转参差碧。

春晚桂丛深，日下山烟白。

芝英已可茹，悠然想泉石。

——《嵩山十二首·二室道》

云雾随着山势的起伏而聚散升降，道路在葱茏草木间时隐时现，每一个转弯都带来深浅不一的绿意。暮春时节，山中桂树丛生，枝叶浓密而幽深；夕阳西沉，山间的雾气在余光中泛起蒙蒙的白。全诗如同一幅水墨长卷，将二室道的暮色一层一层铺展开来，静谧而空灵。

嵩山 图源嵩山景区官网

行至天门峰，山势陡然变幻。天门峰又称桂轮峰，两崖对峙，中豁如阙，故称“嵩门”。嵩山八景之一的“嵩门待月”即在此处——每逢中秋之夜，明月从嵩门正中缓缓升起，天地澄澈如洗，当地有“嵩门待月不忍归”之说。欧阳修登临时虽是春日，未见待月之奇，却被这双峰中断的地理奇观所震撼：

石径方盘纡，双峰忽中断。

呀豁青冥间，畜泄烟云乱。

杉萝试举手，自可阶天汉。

——《嵩山十二首·天门》

在欧阳修的诗中，曲折盘纡的山路之后，双峰中断如门洞开，烟云从豁口吞吐流泻，仿佛通天之路。行走其间多时，眼前一直是层叠不尽的苍翠，忽于一转弯处，视野豁然开朗，连绵山势戛然而断，取而代之的是两座嶙峋峰峦夹峙而立，如天门骤启。末句更将天门想象为真可攀援而上的登天台阶，山间的杉树藤萝仿佛在尝试伸手够及银河。青年人的奇思与豪气，全在这一伸手之间呼之欲出。

嵩门待月 图源郑州文旅

《嵩山十二首》是欧阳修诗中少有的纯粹的山水，也是他日后历经宦海风波后，反复回望却再也回不去的少年心境。景祐三年（1036）冬，欧阳修因替范仲淹辩护被贬为夷陵县令。他写下长篇五言排律《书怀感事寄梅圣俞》，追忆当年嵩山之游：

寻尽水与竹，忽去嵩峰巅。

青苍缘万仞，香蔼望三川。

花草窥涧窦，崎岖寻石泉。

君吟倚树立，我醉欹云眠。

子聪疑日近，谓若手可攀。

共题三醉石，留在八仙坛。

梅尧臣倚树立吟，欧阳修醉卧云间，杨子聪伸手探日，三人同题三醉石，是何等的惬意洒脱。诗末，他又写道：

每忆少年日，未知人事艰。

颠狂无所阂，落魄去羁牵。

那样的日子一去不返了。许多年后，他自号醉翁，在滁州，在颍州，只是再也没有醉倒在云边。

这份旧游的情谊，并未随岁月消散。嵩山一别后，欧阳修与梅尧臣的诗酒往来延续了数十年。郑州所出“郑酝”在北宋是名品，酒质醇厚，声名远播。欧阳修曾将郑酝寄赠梅尧臣，老友收酒后欣然而作《七夕永叔内翰遗郑州新酒言值内直不暇相邀》，诗中写道：“诘朝持郑酝，向夕望星津。”嵩山的云、郑州的酒，就这样留在二人的诗简往来之中。

巩县旧事，河声家国梦

明道二年（1033）十月，章献明肃皇太后与章懿皇太后衬葬永定陵。欧阳修以留守推官的身份随行陪祭，来到巩县（今郑州巩义）。

巩县地处洛阳与汴京之间，北宋帝后陵寝皆在此处。黄河自三门峡一路东下，行至巩县境内纳入洛水，水势稍缓而河面骤然开阔，邙山与嵩山余脉南北夹峙，形成山河襟带的险要格局。在这里，欧阳修第一次见到了黄河。

巩义河洛汇流 图源巩义文旅

对于生于南方、长于水乡的欧阳修来说，这样的北方山水完全是另一番气象。此前他对黄河的全部认知，来自《尚书·禹贡》的古老文字。当他终于站到邙山之上，面对那道径流万里东输大海的巨流时，刻骨铭心的震撼化作了气象宏阔的《巩县初见黄河》：

河决三门合四水，径流万里东输海。

巩洛之山夹而峙，河来啮山作沙嘴。

山形迤逦若奔避，河益汹汹怒而詈。

舟师弭楫不以帆，顷刻奔过不及视。

舞波渊旋投沙渚，聚沫倏忽为平地。

下窥莫测浊且深，痴龙怪鱼肆凭恃。

我生居南不识河，但见禹贡书之记。

其言河状钜且猛，验河质书信皆是。

这次巩县之行，欧阳修还写下了《巩县陪祭献懿二后回孝义桥道中作》：

落日汉陵道，初寒惨暮飙。

遥看山口火，暗渡洛川桥。

不见新园树，空闻引葬箫。

林鸦栖已定，犹此倦征镳。

数月之前，欧阳修的发妻胥氏不幸病故。大典完毕，归途漫长，十月寒飙穿过汉陵古道，落日正在西沉。诗题中的孝义桥，是当时横跨洛水的一座浮桥，《唐六典》载唐代天下“造舟之梁”有四座，其三在黄河，唯有孝义桥架于洛水之上，是沟通巩县与洛阳的交通咽喉。汉陵即东汉皇陵，坐落在洛阳东面的邙山，巩县往洛阳的官道正好途经此地。“山口火”是今巩义北山口镇一带驿站的灯火，黑暗中遥遥在望，是夜行人唯一的指引。此时发妻新丧，归鸦尚且有枝可栖，征人却前路迢迢，满纸倦意，尽显笔端。

巩义宋陵公园 记者 张晓璐 摄

三十年后，身为仁宗重臣的欧阳修再度因山陵事来到巩县。嘉祐八年（1063）三月，宋仁宗赵祯驾崩，十月葬于永昭陵。这一年，欧阳修五十七岁，位列宰执，参与定策拥立英宗，属顾命重臣之列。

欧阳修先后作有《永昭陵挽词三首》和《续作永昭陵挽词五首》：

行殿沉沉画翣重，凄凉挽铎出深宫。

攀号不悟龙胡远，侍从犹穿豹尾中。

日薄山川长起雾，天寒松柏自生风。

斯民四十年涵煦，耕凿安知荷帝功。

——《永昭陵挽词三首·其三》

挽铎声出深宫，灵车缓缓驶向巩县。仁宗在位四十二年，是北宋最承平的岁月，而百姓耕田凿井、日复一日，哪里知道这安稳的背后，有一位君主的长久付出。

与三十年前那首《巩县初见黄河》放在一起，差异不言自明。少年时写黄河，每一句都在向外奔涌，要把山河的壮阔推到极致。暮年写挽词，每一个字都在向内收敛，克制的背后是更深的哀恸。巩县之于欧阳修，不只是一个因公往返的地点。初见黄河，是山河对一个青年的震撼。永昭挽词，是人臣对平生知遇的最后告别。这中间隔着的，是庆历新政的风浪，滁州醉翁的山水，嘉祐贡举的革新，以及和仁宗二十余年的君臣相得。巩县的山河不变，只是写诗的人已经走过了半生。

新郑欧阳修陵园 图源河南省文化和旅游厅

熙宁五年（1072），欧阳修卒于颍州。熙宁八年，宋神宗赐葬其于新郑。欧阳修祖籍庐陵，生于绵州，长于随州，一生行遍大半个宋土，归宿却在郑州。依宋制，三品以上大臣须葬于京畿五百里以内，北宋皇陵皆在巩义，能陪葬于皇陵左右，是当时文人士大夫的无上荣耀。

欧阳修墓葬在今新郑市辛店镇欧阳寺村，后来他的第三位夫人薛氏及四个儿子、两个孙子陆续葬入，逐渐形成家族墓群。又因欧阳修墓前建有敕建寺院，该村就以“欧阳寺”为名。

旧时，陵园内古柏参天，碑碣林立，雨后初晴时雾气升腾、如烟似雨，世称“欧坟烟雨”，为清代新郑八景之一。1994年，新郑市重修陵园，大殿塑欧阳修坐像，中殿矗立明代“宋太师欧阳文忠公之墓”石碑，园中移栽青松翠竹无数。

风过处，树影婆娑，那个写下“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的人，终于长眠于山水之间。