古人喜欢把月份和日份数字重复的这一天作为节日，比如正月初一过新年、二月二龙抬头、七月七乞巧节、九月九重阳节。五月初五是端午，又称重五。在一路流传至今的中国传统节日中，端午节是特别被重视的一个。它与春节、清明节、中秋节一起并称为中国四大传统节日，并且是首个跻身世界非物质文化遗产的节日。

对于中国人来说，端午节是一个流传度高、参与感强的节日。吃粽子、饮雄黄、赛龙舟、系五彩绳、挂菖蒲、戴香囊……总有几样习俗是你亲身体验过的。数千年的民族自信积淀于此，共同组成了端午节独有的记忆符号和文化意象。

在文学作品中，许多大事也都发生在端午节。《白蛇传》里，许仙在端午节逼迫白素贞饮下雄黄酒，后者现出蛇形，引出一场悲剧；《红楼梦》里，晴雯撕扇、元妃颁赐节赏、众女孩斗草等情节都在端午节背景下展开；《西游记》里，端午节也是个特别的日子，朱紫国国王在这天失去王妃，还因为吃粽子落下疾病……

关于粽子不得不说的故事

“每逢佳节胖三斤”，中国人爱吃，也会吃。无论庆祝什么节日，必然会在饮食方面下足了功夫。端午节要吃粽子——南北方人在这件事上达成共识。至于具体口味是甜是咸、形状是三角是筒圆，大江南北的人各执一词，年年都要打个“嘴仗”，恐怕屈原本人来了也说不明白。没办法，谁让咱中华大地幅员辽阔、物产丰饶呢。

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关于粽子口味“甜咸党”之争，古代早已有之。宋代，“甜党”大胆把蜜饯果干引入粽子馅料领域，甜口粽子得到巨大发展。苏轼在《皇太后阁六首》诗中说：“不独盘中见卢橘，时于粽里得杨梅。”毫不吝啬地赞美了以蜜饯为馅的粽子；清代以后，火腿出现并逐渐流行，南方部分地区出现了咸口的“火腿粽子”。清代著名美食家袁枚的《随园食单》中，就记载了当时精品火腿粽子的制作方法：拣选品质良好的粒大洁白的糯米，用大箸叶包裹好，糯米中间放上一大块上好的火腿，封锅闷煨一日一夜，可成。

在《西游记》第六十九回，还记载了一位国王因为端午节吃粽子而积滞生病的故事。

《西游记》原文：国王道：“三年前，正值端阳之节，朕与嫔后都在御花园海榴亭下解粽插艾，饮菖蒲雄黄酒，看斗龙舟。忽然一阵风至，半空中现出一个妖精……那时节，朕却忧国忧民，无奈将金圣宫推出海榴亭外，被那妖响一声摄将去了。寡人为此着了惊恐，把那粽子凝滞在内，况又昼夜忧思不息，所以成此苦疾三年……”在端午节这天失去爱妃，又因为吃粽子积食病了三年，朱紫国国王这个节日过的可真够难忘的。

《红楼梦》第三十一回有一段描写：晴雯在旁哭着，方欲说话，只见林黛玉进来，便出去了。林黛玉笑道：“大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？”宝玉和袭人嗤的一笑。这段对话的背景是晴雯撕扇闹了一大场，怡红院众人正在赌气，聪明的黛玉一进来巧借粽子劝和，一个玩笑化解了大家的不快。

当代作家迟子建则以稚气的口吻，记下孩童时代对端午节吃粽子纪念屈原的懵懂理解。她在《故乡的吃食》一文中写道：“父亲那时爱跟我们讲端午节的来历，讲屈原，讲他投水的那条汨罗江，讲人们包了粽子投到水里是为了喂鱼，鱼吃了粽子，就不会吃屈原了……我那时对屈原的诗一无所知，但我想他一定是个了不起的诗人，因为世上的诗人很多，只有他才会给我们带来节日。”

不止吃吃喝喝，端午可做的事情有很多

除了吃粽子，端午节这天还有很多事情可做，比如蒲艾簪门、虎符系臂、赛龙舟、斗百草……

《红楼梦》第三十一回有写：“这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。午间，王夫人治了酒席，请薛家母女等赏午。”

《易经》认为“一阴一阳之谓之道”，阴阳和合才是吉祥的，所以农历五月被称为“五毒月”，而农历五月五日是“二阳重叠”，民俗认为是恶月中的恶日。适逢湿热的仲夏季节，毒虫、瘟疫有了生长条件，所以五月端午被认为是一年中毒气最盛的一天，民间有在门口“插艾草、驱邪疫”的习俗，在这一天已出嫁的妇女，也可以躲回娘家暂避。王夫人作为薛姨妈的姐姐，自然也是娘家人，所以特意把薛姨妈接到自己府中过端午节。

曹雪芹在《红楼梦》中对端午节的描述非常多，除了对主子们奢华讲究、礼仪繁琐的过节描述，在第六十二回也提到了府中小丫头们在端午节“斗草”取乐的情景。原文：外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五个人，满园玩了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆里斗草。这一个说：“我有观音柳。”那一个说：“我有罗汉松。”那一个又说：“我有君子竹。”这一个又说：“我有美人蕉。”

端午节香菱、芳官等人坐在花丛堆中斗草玩耍，好不热闹。斗草又称斗百草，是中国民间流行的一种游戏，也是端午民俗之一。梁代宗懔的《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并踏百草，又有斗百草之戏。”古人将除蒲艾以外的其他草药保留下来用作比赛，或武斗，两人各持草茎的一端，同时用力去拉，先断者为输家；或文斗，以对仗的形式互相对草的名字，答不上者为输，在收获植物知识、文学知识的同时获得比赛的乐趣。

而关于端午节赛龙舟、抢鸭子的民俗，可能生活在水系较多的南方的朋友更熟悉。近几年每到端午节，广州龙舟比赛的精彩花絮视频在网络上疯传，速度奇快、动作整齐划一，大家笑称“别人划船是纪念屈原，广州人划船是去救屈原的”。

作家沈从文是湖南凤凰县人，他的代表作《边城》中有一篇短文《端午日》，就描写了极为热闹的端午节划船场面，展示了茶峒人同庆端午的淳朴民风——

“端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船……每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。”

“粽子飘香艾草芳，龙舟争渡闹春江”，又是一年端午日，祝君生活美满，端午安康。

（正观新闻记者 彭茜雅）

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