“有劳王叔，敬问国运……”在电影《封神第一部》殷寿登基大典的这场戏中，镜头浓墨重彩地表现了大祭司比干通过占卜，向上天询问商朝国运的画面。

占卜现场仪式盛大非常，王叔比干运用在龟壳下灼烧的方法，来问占国运。结果在占卜的过程中，龟壳直接被烧断裂开，随即风云突变，黑云压城。比干看到此象更是惊恐万分，表示国运危矣，上天因商杀伐太重而暴怒，即将降下天谴惩罚众生，同时也奠定了朝歌风云动荡的整体背景。

遇事不决，先卜一卦。现在的年轻人喜欢研究星座运势、塔罗牌测试，以判断每日宜忌事项。在殷商时期，商王室的占卜活动十分频繁，几乎每事必卜，祈求祖先和自然神灵的护佑。

河南博物院藏有一件甲辰贞祭祖乙刻辞卜骨，属商代晚期文物，牛肩胛骨。残长26.5厘米，残宽19厘米，1973年在河南省安阳市殷墟遗址小屯村南地出土。

1973年，中国科学院考古研究所（今中国社会科学院考古研究所）安阳工作队在殷墟遗址小屯村南地进行了2次大规模的考古发掘，发现甲骨刻辞5335片。这是新中国成立以来殷墟甲骨文最重要的一次发现，受到国内外学术界的高度关注。

其中，编号H24的甲骨窖穴共出土刻辞卜骨1395片，是此次发掘出土甲骨最多的遗迹单位，且全部是牛肩胛骨，无一片龟甲。本文所介绍的这件甲辰贞祭祖乙刻辞卜骨，正是出土于H24的第5层。

这件甲骨正面刻字4行，均自上而下竖行，共35字（其中，有一个祖乙为合文。另不含兆序）。字体较大，粗壮有力,笔画转折处棱角分明。卜骨背面无字，靠近骨沿有1行凿（残留6个）、灼，无钻。

甲辰贞祭祖乙刻辞卜骨正面局部

发掘者把文字隶定为6段，意思释读如下：（1）□□日进行占卜，卜问是否用使用侑祭、祔祭和岁祭的方式祭祀祖乙。乙酉这一天进行了祭典。（2）不要进行侑祭？（3）祭祀的数量用二牢？这次使用了二牢。（4）祭祀的数量用三牢？（5）不要进行侑祭？（6）甲辰这一天进行占卜，卜问是否同时使用侑祭、祔祭和岁祭的方式祭祀祖乙。祭祀时，祭祀的数量用了二牢。

以本版甲骨为代表一批甲骨，因在卜辞中只出现了一个贞人——（歷），故被称为歷组卜辞。根据地层关系、器物特征和称谓等，发掘者认为包括本版甲骨在内的歷组卜辞属于殷墟甲骨文第四期的武乙时期，但也有相当数量的学者认为属于武丁晚期到祖庚时期。

甲辰贞祭祖乙刻辞卜骨正反面拓片

专家解读

据安阳博物馆馆长周伟介绍，据不完全统计，自1899年甲骨文发现以来，殷墟共出土甲骨约15万片，发现单字约5000个。其中，有1000多个单字已经被释读，其它未被释读的大多是地名、人名、族名、祭名等。甲骨文记录的内容十分丰富，涉及商代社会的各个领域，不仅是反映商代历史的最为珍贵的史料，而且也是中国最早的文献记录。

殷墟占卜用甲骨，大部分是完整的龟腹甲和经加工改制的龟背甲，骨都是完整、经改制的牛肩胛骨。此外还见有虎骨、鹿头骨、人头骨、牛头骨、牛距骨、鹿角等。龟甲、牛骨正式占卜前，都要在反面钻、凿加工，占卜时又用火在钻凿处灼烧。甲骨背面一经灼烧，正面就会爆裂出裂纹，即“卜兆”。占卜者则根据裂纹的形态来判断吉凶。因甲骨在土中埋藏3000多年，出土时极易破碎，因此见到的甲骨多残片，完整的数量较少，也更珍贵。（正观新闻记者 彭茜雅）

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